終見和園｜為鹽城，還原千年贊嘆
據(jù)史料記載，從殷周到秦漢時期便有專供帝王們“狩獵”的園囿。筑臺、開河、植樹、造屋，以人工力量構(gòu)建地勢寬廣遼闊，珍禽鳥獸聚集，山林繁茂水草叢生的園林。
歷經(jīng)朝代更迭，園林也迎來了手工業(yè)革命的技術(shù)巔峰。清代北京西北郊「三山五園」龐大園林群中建造的頤和園，便是最好的代表：造山（童山山體改造）、理水（昆明湖中心水體改造）、布景（中心軸線、次序漸進）。
頤和園用到的造園手法，其實大多來自于蘇州匠人的營園智慧，香山幫便是其中的佼佼者。
富庶風(fēng)雅的蘇杭，自古便是文人士大夫的青睞之所。蘇州更是頂級私家園林的聚集地。中國四大園林（頤和園、承德避暑山莊、拙政園、留園），一半都在蘇州。
始建于明萬歷二十一年的留園（當(dāng)時被稱作東園），便講究疊山理水。到了今天我們看到的中部池和池西假山下部的黃石疊石，可能是當(dāng)年的遺物。由疊山大師周時臣所堆之石屏，玲瓏峭削“如一幅山水橫披畫”。
后世幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，從喜好書法的劉恕到耽愛奇木的盛康，留園歷經(jīng)明清兩代已不僅僅是一座園林，更是東方藝術(shù)的集大成者。光緒年間，修復(fù)后的留園嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通，涼臺燠館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤邐相屬”（俞樾作《留園記》）。
隨后，在善于結(jié)交名流的盛宣懷手中，留園名聲大噪。不僅成為文人士大夫的風(fēng)雅集會之地，更成為流傳后世的城市名片。
每座城市都有一座園林藏品。
尤其是在清代的江南。家里沒有個拿得出手的園林，都不好意思請朋友來聚聚。這是當(dāng)時富庶鹽商心中最真實的想法。清代嘉慶年間兩淮鹽業(yè)總商黃至筠在明代“壽芝園”的舊址基礎(chǔ)上修建了個園。選址在揚州，宴飲賞游之余，“春夏秋冬”四季假山各具特色。
其實，更早一點。富賈鹽商爭造園林就已經(jīng)成了當(dāng)時社會的一大奇觀。乾隆皇帝也驚嘆道：“鹽商財力之偉哉！”游賞之余，園林也是鹽商結(jié)納交游文士的重要場所。具有深厚文化積淀的園林，寫意春秋風(fēng)華，洽洽是一種個人品位、修養(yǎng)和道行的體現(xiàn)。
從蘇州留園到揚州個園，中式園林的風(fēng)華彰顯著一座城市的文化與底蘊。然而，盛極一時的鹽商造園之后，在鹽城找不出一座能夠代表城市文化積淀、巔峰匠造工藝以及財富實力的中式園林。
久等2000年的鹽城，終見和園！
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