園林是中國人的世界觀，整個(gè)中國就是一座大的園林。”城市的進(jìn)程越繁華，中國人骨子里的記憶越深刻。「中式園林」，為現(xiàn)代人營造出了一個(gè)心靈棲息地。
園林之美，自古便受到士大夫階層的追捧。從魏晉的金谷園，到明清時(shí)期的皇家園林，甚至是竹林七賢的清談之所，無不著力營造超脫出塵的風(fēng)雅意蘊(yùn)。而其中，“石”是這個(gè)體系里的重要一部分。
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古人講“仁者樂山，智者樂水”。有著百河之城的鹽城，從來不缺少水賦予的靈秀。鹽城無山，自然少了幾分磅礴浩然之氣，于“山水”意趣中，總有些許遺憾之感覺。山是大地的骨架，石則是園景的骨架，自然中的崇山深壑，都有不同形態(tài)與色彩的疊石去摹形表現(xiàn)，讓人在觀賞時(shí)仿佛置身廣闊群山，心境變得明朗。一句“無石不成園”，便是古代造園家的經(jīng)驗(yàn)之談。
圖片來源于花博匯藍(lán)城桃李春風(fēng)中國傳統(tǒng)園林的美學(xué)核心也恰恰在于它“境生于象外”的意趣，就如同中國傳統(tǒng)詩畫往往更重“神似”而非“形似”。也正因如此，“疊山”成為了桃李春風(fēng)的夙愿。取自然嶙峋氣韻，以頂級(jí)工匠之手，為鹽城造一座“山”，出入之間，讓世界鹽城得以養(yǎng)浩然之氣。
藍(lán)城百禾?桃李春風(fēng)實(shí)景圖
石，作為一種既有具象之美又富于抽象之意、能夠引發(fā)觀者聯(lián)想的造園要素，成為了重中之重。而這其中，石頭的挑選也頗有講究。白居易在《太湖石記》中將太湖石列為甲等，不管是氣派的皇家園林，還是精致的江南園林，都少不了它的點(diǎn)綴。
自古以來，太湖石以其“瘦、漏、皺、透”的天然形態(tài)不僅成為造園的商品，更是古玩藝術(shù)的賞玩珍寶。“奇石天成價(jià)自高”，在文玩收藏界，近年來一塊20厘米長、15厘米高左右的太湖石，甚至可以拍到十幾萬?。√淖呒t，也造成了園林界石材原料的水漲船高。
即便如此，桃李春風(fēng)依然斥巨資，采購千噸太湖石，僅為雕琢恢弘山巒，心中有丘壑的觀者心里，寫意“咫尺萬里”的磅礴氣勢(shì)。且不論頂級(jí)工匠的建造工藝與石材成本，僅運(yùn)輸一項(xiàng)就已幾近百萬！
疊山是造園之本，也是對(duì)匠人審美及技藝的最大考驗(yàn)。當(dāng)匠人于城中造園，揣著更大的野心，要把畫里山水間的房舍一一攜帶著周邊片段裁剪出來，經(jīng)由高低遠(yuǎn)近的位置經(jīng)營，安頓在咫尺小園里，這種挪移乾坤之法，不能不說正是巧奪天工。論及疊山的理法，有三遠(yuǎn)的空間深度要求，有工程力學(xué)的基本要求，也要具有峰、巖崖、洞府、谷、石坡、石磯、山道的豐富。桃李春風(fēng)千噸湖石的體量對(duì)于匠人們來說，是一項(xiàng)極大挑戰(zhàn)?；休d力、拼疊完整性、紋理的統(tǒng)一、山勢(shì)的雄渾... ...無一不是需要克服的命題。
藍(lán)城百禾?桃李春風(fēng)實(shí)景圖一方太湖石，注入無數(shù)匠人心血。暢游其間，神隨目馳，雖置身一園之中，也如遍歷山川，自然之氣充溢滿懷，目之所及，皆為壯哉東方美。世界鹽城，從此桃李春風(fēng)。在桃李春風(fēng)江南里，不僅中式合院建筑本身是藏品。置身其間，一草一木，一石一景，皆為藏品...
每座城市都有一座藏品
1000噸太湖石 數(shù)十株進(jìn)口名貴樹種空降而來
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)香山幫古建手工匠作
148-200㎡中式合院
最后39席即將全城面世
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