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和桃李一見(jiàn)傾心，只因春風(fēng)一直住在你心里
鶴鳴亭房產(chǎn)
2019-08-15
作為當(dāng)代中國(guó)中式合院的經(jīng)典名著，桃李春風(fēng)自2015年誕生于杭州青山湖畔那一刻起，其粉墻黛瓦的詩(shī)意光芒，喚醒了無(wú)數(shù)人的江南庭院夢(mèng)。
藍(lán)城·桃李春風(fēng)實(shí)景
你對(duì)桃李春風(fēng)一見(jiàn)傾心，只因她一直住在你心里，只因她喚醒了你骨子里的信仰和美學(xué)。
藍(lán)城·桃李春風(fēng)實(shí)景
或許每個(gè)國(guó)人心中都住有一個(gè)庭院。
說(shuō)起庭院，大可至北京故宮之“廷”，小可至小橋流水人家之“院”，國(guó)人摯愛(ài)數(shù)千年的庭院，隱藏著一個(gè)民族的心靈密碼和文化智慧，也隱藏著人們內(nèi)心詩(shī)意棲居的恒久渴望。
《說(shuō)文》載:“廷，朝中?！倍斡癫米?“古外朝、治朝、燕朝，皆不屋，在廷?！蓖⑹鞘彝馄降亍！巴ァ笔窃凇巴ⅰ钡幕A(chǔ)上加了“廣”字?！皬V”代表了單坡屋頂，說(shuō)明此時(shí)庭已有建筑圍合了，并且有一邊開(kāi)敞。
小篆中的“廷”與“庭“
而“庭院”可以理解為一種空間?！队衿份d：“庭者，堂前階也”；“院者，周垣也”。由此，庭院可以理解為由建筑與墻圍合成的比較私密的空間。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
家在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種核心文化，家的防衛(wèi)功能需要決定了采用庭這一內(nèi)向性的空間形態(tài)。
前庭后院是家的最初模樣。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)
景
有家才有國(guó)，家國(guó)同構(gòu)，在中國(guó)古代不僅指其功能上的相互依賴(lài)關(guān)系，更是指其治理模式的同構(gòu)性。
“家國(guó)同構(gòu)”思想則導(dǎo)致國(guó)家的建筑類(lèi)型（宮、廟、郡）也采用了家的空間形態(tài)——庭。由此，庭院的形態(tài)滲透到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的各個(gè)層面，涵蓋了包括公共建筑的各種建筑類(lèi)型。
故宮分布圖（圖源網(wǎng)絡(luò)）
“
禮制”作為中國(guó)傳統(tǒng)人格行為指南，按照家族模式使家庭和生活的宗法等級(jí)關(guān)系倫理化、制
度化，將“人-家-國(guó)”這一系列聯(lián)系為一整體。在禮制的社會(huì)系統(tǒng)下，百姓各安其職、尊卑有序，使社會(huì)穩(wěn)定和諧。因而中國(guó)傳統(tǒng)庭院的布局、結(jié)構(gòu)受“禮”的影響，有明確的等級(jí)區(qū)分，嚴(yán)格的秩序和制度。
“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)典命題，可以說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的重要理念，它源于老莊哲學(xué)，又和儒家、釋家思想先后融合。內(nèi)含“天人合一”思想的中式庭院，是中國(guó)人寫(xiě)在大地上的哲學(xué)和詩(shī)篇，它強(qiáng)調(diào)了天與人，人與人，人與社會(huì)的自然和諧關(guān)系。
天人合一示意圖（圖源網(wǎng)絡(luò)）
道家所理解的“天”是自然，認(rèn)為人類(lèi)與自然具有統(tǒng)一性，人是宇宙整體的一小部分。因而在中國(guó)傳統(tǒng)庭院中不難發(fā)現(xiàn)人與自然總保持親近性，把建筑、山水、動(dòng)植物有機(jī)地融為一體，在有限的空間范圍內(nèi)，合理地利用自然條件，模擬大自然的美麗景色，并進(jìn)行加工和提煉，創(chuàng)造出人與自然協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)體。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
在儒家看來(lái)，“天”指的是道德的本源和坐標(biāo)，“天人合一”則是除去名利、欲望的蒙蔽，而自覺(jué)地履行道德原則的境界。我國(guó)的傳統(tǒng)庭院尤為重視寓義于物、以物比德，如在傳統(tǒng)庭院中被廣泛種植的“梅、蘭、竹、菊”，就被看作“四君子”。
藍(lán)城百禾·桃李春風(fēng)實(shí)景
中唐時(shí)期，禪宗思想逐漸融入到中國(guó)庭院的創(chuàng)作中。
禪宗思想提倡直覺(jué)體驗(yàn)、沉思冥想和瞬間頓悟的思維方式。追求物我兩忘的禪宗，恰恰是對(duì)天人合一的另一種表達(dá)。這使得“以小見(jiàn)大、咫尺山林”的園林景觀備受推崇，將庭院空間的“畫(huà)境”升華到“意境”。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
春有百花秋有月，
夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，
便是人間好時(shí)節(jié)。
——慧開(kāi)禪師《頌平常心是道》
從禪師的詩(shī)句里，我們似乎聽(tīng)到了四季走過(guò)院子的步音。
粉墻黛瓦，幾乎成為江南小鎮(zhèn)的代名詞。
相對(duì)于金碧輝煌的宮殿建筑，粉墻黛瓦也成為蘇杭文人園林和江南小康人家的首選。這一方面出于當(dāng)時(shí)封建等級(jí)規(guī)定，更有著文人匠師因地制宜的營(yíng)造智慧，是
“大音希聲，大象無(wú)形”
的東方素雅美學(xué)的體現(xiàn)。
藍(lán)城百禾·桃李春風(fēng)實(shí)景
老子曰：
“知其白，守其黑，為天下式。
”
黑與白，是中國(guó)哲學(xué)、文化的起源和底色。太極八卦、山水寫(xiě)意、棋落無(wú)悔，都是黑與白的相遇。
示意圖（圖源網(wǎng)絡(luò)）
因此，當(dāng)黑與白被賦予在建筑之上，等待著人們的，或許是極致的藝術(shù)美感，黑白世界里的黑白影調(diào)，簡(jiǎn)潔的線條、空靈的院子，似一幅幅水墨畫(huà)卷；或許是無(wú)法言喻的無(wú)敵美景，池塘便倒映著院子里的所有美麗，只需低頭看一眼，便是一個(gè)傾倒的美麗世界；或許是韻律如詩(shī)的驚艷生活。
吳冠中筆下的江南水鄉(xiāng)（圖源網(wǎng)絡(luò)）
粉墻黛瓦，是大地之上的一種和諧畫(huà)境，是山水間的一抹亮色，構(gòu)成我們心中如詩(shī)如畫(huà)的水墨故鄉(xiāng)。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
藍(lán)城·桃李春風(fēng)實(shí)景
連綿不斷的黛瓦，層層遞進(jìn)的街巷，一磚一瓦的線條，描摹出獨(dú)特的詩(shī)境；
高揚(yáng)的飛檐，熟悉的花窗，又宛如在講訴著一段段令人向往的故事；
藍(lán)城百禾·桃李春風(fēng)已然在鹽城實(shí)景初見(jiàn)，那粉墻黛瓦的心里故鄉(xiāng)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)鹽城人的庭院夢(mèng)。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
庭院除了滿足人的日常起居之外，它更是精神生活的舞臺(tái)，是你心靈的外化。你所要的的生活，只有院子最懂，回到院子，便是回到你私有的領(lǐng)域，回到心靈開(kāi)始呼吸的詩(shī)意家園。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
一方院子，讓你喜愛(ài)的花和鳥(niǎo)四季輪流的歌唱，在院子里，大自然與你重歸于好，用最為緩慢的節(jié)奏，喚醒你心中的詩(shī)和畫(huà)。
藍(lán)城小鎮(zhèn)實(shí)景
藍(lán)城百禾·桃李春風(fēng)
建筑面積約106-200㎡中式合院
即將全城獻(xiàn)映
期待遇見(jiàn)一見(jiàn)傾心的你
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